——浅谈陶行知“生活教育”理论对思品课教学的指导

新丰中学   查日华

【内容摘要】：生活是思想品德的基础，是渊源，离开生活，思想品德课则成了空中楼阁，是无源之水、无本之木。在教学中教师要学会用陶行知先生的“生活教育”理论指导思想品德课教学，重视学生的生活实际，从学生身边的生活琐事，寻找教学的切入点和联系点。善于挖掘生活资源，让学生回味生活；创设教学情境，让学生体验生活；引导学生参与活动，探究生活。从而让教学策略更具生活的真实，让教学源于生活，高于生活，又回归生活，构建生活化的思想品德课堂。

【关 键 词】：“生活教育” 思品课  回归生活

“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。陶行知先生说过：“我们深信生活是教育的中心，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”新的思想品德课课程标准也明确指出“初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础，是本课程的一个基本理念”。这就要求教师要将学生、课堂、教材与实际生活联系起来，把鲜活世界提供给学生去了解、理解和体验，使他们在与生活世界的接触与沟通中，感受生活的崇高，学会生存，促进自身的发展。

那么，如何在思想品德课教学中自然注入生活的新鲜血液、新鲜内涵，让思想品德教学贴近生活、回归生活呢？以下笔者结合自己的教学实践谈谈如何运用“生活教育”理论来指导思想品德课教学。

一、挖掘资源，回味生活

应试教育下的思想品德课教学，过于强调教材内容的系统传授，学生学习就是为了掌握教材中的内容，检验学习质量也就是看对教材内容的掌握程度，学生成了教材的忠实奴仆，与现实生活愈来愈生疏，仿佛学生不是为现实生活活着，而是为教材活着，最后的结果是，许多学生讲起课本头头是道，解决现实问题束手无策，“高分低能”在所难免。虽然为了说明教材中的某些观点，在教材中也列举了一些例子，但这些例子是理想化的、成人化的，与学生周边的现实生活有着较大的差距，学生很难产生共鸣。而陶行知先生指出：“整个社会活动就是我们的教育范围，整个社会生活的场所亦即教育之场所。社会即学校，生活即教育。”他认为，教育起源于生活，因而教育不能脱离生活实际，教学生活化首先要引导学生关注生活。

据此，教学内容不应该囿于教材，教师一方面要对现行教材进行二次创造，包括对教学内容的改造、充实和重组；另一方面要充分利用和发掘教材外的生活教学资源。  

 例如，在上《新学校，新同学》这一课时，我就先组织学生参观新校园，然后让学生做了一份“问卷调查”：①学校给你的第一印象是什么？  ②你最喜欢学校的一个地方是哪儿？③进入新学校给你留下深刻印象的一件事是什么？这样，让学生通过对校园生活进行观察、回味，无形中拉近了学生与教学内容的距离，也极大地调动了学生的积极性。

又如，讲授《相亲相爱一家人》时，我不是一味去讲述教材里的家庭生活，而是请同学们把课前老师要求的“全家福”的照片拿出来，介绍给小组里的同学听，而后又请小组代表拿着照片上台向全班同学介绍自己的家人，爸爸、妈妈的生日，全家人的生肖，家庭生活和家庭文化，同时说说平时家里人是怎么关心自己的。这种教学过程的设计不仅体现了“生活即教材的”教材观，同时也让学生切实的回味、感受到了家庭生活的美好和温馨。这时，在教学过程中再讲解教材内容就能唤起学生的共鸣。

生活中蕴含巨大的无穷无尽的教育资源，作为思想品德课教师在教学中不妨仔细思考一下学生的实际与教材的联系，在教学活动中挖掘更多的生活资源为教学作铺垫，让教学活动烙上生活的印记，使课堂教学生活化。

二、创设情境，体验生活

过去思想品德课难以得到师生喜欢，一方面因为其内容的理论性强，使师生觉得它高高在上难教难学；另一方面在我们的教学中确实存在“从课本中来，到课本中去”的问题，缺少与现实生活中活生生的实际结合，使教学缺少“绿色”生机。而陶行知先生早在20世纪30年代就指出：“教科书应是‘活的、真的、动的、用的’，而不是‘死的、浮的、静的、读的’”因此，教材不过是为学生提供沟通现实生活和可能生活的案例，课堂教学的终极目的不是习得案例本身，而应是习得案例之后的某些更有价值的东西。所以定位课堂，应该通过引入生活事件，设计丰富多彩的教学场景，营造逼真的教学环境，变狭小的课堂为广阔的交际空间，使思想品德课教学不是孤立的死记硬背，而是活生生的反复亲历体验的过程。因此我们要引导学生在一定的生活情景中感知认识事物，进而提出问题，解决问题，并从中与他人交流感受、想法和活动收获，不断丰富生活经验和情感。

在课堂中我采用以下的基本步骤进行教学：“生活（导入）——教学（分析）——生活（回归）”。“从生活到教学”，即课前引入贴近学生生活的案例，使学生的学习从熟悉的生活原型、感兴趣的问题情景着手，学习研究学科知识，使课堂尽量成为学生学习体会、辩论反思、概括提升的场所。“从教学到生活”，则将学生学到的书本知识运用于生活实际，提高学生解决问题的能力。

例如：在八年级讲授“维护受教育权利”这一目内容时，我利用多媒体技术展示了这样一则生活材料请求同学们帮助解决：小丽是八年级学生，开个体饭馆的爸爸缺人手，非让小丽退学到饭馆帮忙不可，并且对学校老师振振有辞地说：“孩子上不上学，是我家的私事，别人管不着！”据此我设计了这样几个问题：(1)孩子上不上学只是个人私事吗？(2)如果小丽中途辍学，是否合法？(3)假如你是小丽，你打算用哪此方式来维护自己的受教育权？由于事例贴近学生生活，同学们都跃跃欲试，课堂气氛顿时活跃。

在讨论前两个问题时，教师适时地引入教材内容，展开教学活动。在讨论第三个问题时，学生纷纷结合生活实际提出对策如：向爸爸妈妈宣传未成年人保护法，争取自己的合法权利；找学校老师、亲朋好友或妇联的叔叔阿姨去做父母的工作；向新闻媒体求助；到法院去告他们等。在接下来的教学中以此为主线不断创设生活情景，解决教学内容。在最后的总结阶段，再一次回顾了导入部分的问题，让学生运用今天所学知识正确回答。教师在总结的基础上适当进行补充归纳，当我们的受教育权受到侵犯时，我们可以采用非诉讼方式和诉讼方式予以维护。这样本节课的教学内容就在多种生活情境中完成了。

本节课注重联系生活，把生活内容渗透到教学的全过程，唤醒学生沉睡的潜能，激活了课堂。课堂是小天地，不能替代现实世界，但课堂又是大天地，可以再现现实生活。在体验中，让学生充分表达自己的想法和意见，让大家共同享受体验的乐趣和创新的喜悦。

三、活动参与，探究生活

在美国教育教学中流行这样一句话：“我听了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！”这句话很明白地告诉我们：作为思想品德教师，在具体工作中应充分考虑学生，不让学生成为听众，积极引导学生从事实验活动和实践活动，培养主动参与，乐于探究，勤于动手的意识和习惯，以切实提高学生的动手能力和实践能力。那么，在思想品德课教学过程中，如何培养学生这些良好的习惯和能力呢？陶行知先生从生活教育的理念出发提出的“六大解放”是对它的最好诠释。即：解放学生的眼睛——使他们从书本中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去操作、去实验、去做事情；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向生活、接触社会、接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不将功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课余时间还给他们。这启示我们思想品德课教学必须引导学生将触角伸向广阔的社会大课堂，进一步拓展生活，从中吸取生活养料，从正在发生的、活生生的生活实践中检验和丰富所学知识，引导学生建构正确的世界观，人生观和价值观，并让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西”（陶行知语）。

如在执教七年级“生命是坚强的也是脆弱的”这一内容时，我首先进行了这样一个小实验，实验的要求是：“让学生把小鱼、泥鳅、小虾、小蟹、蚂蚁、蚯蚓、蜜蜂等小动物放在小瓶子里，然后再倒出来并按自己的真实意愿、用自己的实际行动表明自己将如何对待这些小动物。”（在课前让学生自己或在父母的帮助下捕捉小动物并装进小瓶子作好准备）。上课时学生的积极性非常的高涨，并按照要求认真做实验，学生做实验后得出的结果多种多样：有的同学在把小动物装进小瓶子或从小瓶子里倒出时，误伤了小动物；有的同学把小动物做为玩物在玩弄；有的同学把小动物弄死了；有的同学把小动物放生了……然后老师可针对不同的结果，让学生说出自己这样对待小动物的理由。这样，通过学生自己的双手实验，眼睛观察，嘴巴交流，耳朵聆听，大脑思考，心灵的感悟，自然而然使学生认识到了“生命是坚强的，也是脆弱的”这一教学内容，这也为下面“生命间需要相互关爱”内容的学习做好了铺垫。同时，通过这一活动也培养了学生主动参与，乐于探究，勤于动手的意识和习惯。而这一教学活动的设置来源于学生的日常生活，真实可信。因为，许多同学在平时的日常生活中有意或无意的伤害其他生命的事例随处可见。这种生活化的活动内容与生活实际有机结合起来的教学，使学生品味到生活就在身边，领悟到思想品德课的魅力，感受到了生活的乐趣，促使他们主动积极地投入到整个学习活动中。

总之，思想品德教育不只是知识的克隆，也不仅仅是能力的强化，思想品德教育的目标是“千教万教教人求真”（陶行知语）。而生活赋予了思想品德课教学丰富而又深刻的内涵，生活也使思想品德课教学精彩纷呈，生机盎然，生活同时也成了思想品德课教学最大的动力。因此，思想品德课教师要正确定位，让教学策略更具生活的真实，让教学源于生活，高于生活，又回归生活，这才是构建生活化的思想品德课堂的目标所在。

【参考文献】：

1.《陶行知教育名篇》教育科学出版社

2.《思想品德课程标准》人民教育出版社
3.《让学生在自主·合作·探究学习中成长》北京师范大学教育学院肖川。